Mirando más de cerca a la tradición de dar masaje tailandés en Tailandia, nos damos cuenta de que dar tratamientos nunca fue visto como “sólo un trabajo.” El masaje siempre fue considerado una práctica de sanación espiritual estrechamente relacionada con las enseñanzas del Buda, además, quizás paradójicamente, con características religiosas animistas de las creencias locales. Vemos la prueba de esto último todavía bastante claramente en la forma en que se practican algunas de las artes curativas o de sanación populares del Norte de Lanna.
En el pasado reciente, hasta la década de 1950, las Artes Curativas Tailandesas sólo fueron enseñadas y practicadas en el Wat (el templo tailandés), por curanderos locales, y en casa. Incluso hoy en día, una de las escuelas de masaje más importantes de Tailandia, la Escuela de Masaje Médico Watpo, aún está estrechamente relacionada con el famoso templo Wat Pho en Bangkok. El establecimiento de instalaciones de masaje y centros de entrenamiento legales, seculares y comerciales fuera de templos, hogares y prácticas locales de curación, es un acontecimiento desarrollado recientemente.
En Tailandia, históricamente, dar masaje tailandés se entendía como una aplicación física de Karuna (Compasión) y Metta. Metta es la palabra Pali (y tailandés) utilizada en el budismo Theravada para denotar la bondad amorosa y los masajistas devotos, curanderos y terapeutas en Tailandia todavía trabajan con ese espíritu hoy, llevando a cabo una sesión con plena conciencia, atención plena y concentración.
Otra evidencia del trasfondo espiritual del masaje tailandés y la curación tailandesa tradicional es la convención para dar un momento de silencio, agradecimiento y oración justo antes de una sesión de masaje, el llamado Wai Khru. Es un testimonio solemne de respeto al Dr. Jivaka Komarabhacca, el budista “Padre de la Medicina Tradicional Tailandesa”.
Sobre Jivaka Komarabhacca se dice que él era el médico personal y amigo del Buda, y el Wai Khru es una contemplación meditativa, que en inglés se traduciría algo como “respetar al maestro.” Es una oración tradicional al Dr. Jivaka y al Buda, a los ancestros y a todos los maestros, para agradecerles por el conocimiento que compartieran y pedirles fuerza, sabiduría y coraje, pero también protección durante la sesión de tratamiento.
Es importante tener en cuenta este ideal y aprender masaje tailandés con ese espíritu. Hoy, todavía se venera, en muchas escuelas de masaje tailandés en Tailandia, la tradición espiritual. Hay un mundo de diferencia entre un masaje realizado en un estado de ánimo meditativo, concentrado y compasivo y un masaje hecho al igual que “un trabajo”, y serio, los experimentados maestros de masaje tailandés y curanderos saben esto como nadie.
Sin embargo, por desgracia, en las últimas décadas, el crecimiento explosivo del turismo en Tailandia también ha traído otro tipo de masaje tailandés superficial, un estilo de masaje thai que, en términos de ofertas de tratamiento, claramente supera numéricamente al estilo tradicional de hacer masaje tailandés. Este nuevo estilo “turístizado” de masaje tailandés está más bien dirigido a la relajación, la indulgencia desenfrenada, mimos y exotismo, y por lo general muy comercializado, siendo cada vez más alejado de lo que las artes tradicionales de curación tailandesa representaban.
Recuerde que un terapeuta o masajista que trabaja en un estado mental meditativo desarrollará una intuición para sentir el flujo de energía en el cuerpo, para notar las líneas Prana o Sen, y para las necesidades físicas, emocionales y espirituales del receptor. Posteriormente, tal sanador o masajista será más capaz de tratar a diferentes personas con éxito de acuerdo a sus necesidades.
Sin tal conciencia y conciencia superior, el masaje tailandés se vuelve mecánico, excesivamente comercial, perdiendo finalmente gran parte de su poder curativo.
by TraditionalBodywork.com
